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为什么中国人多数认为拜佛(释迦牟尼)能带来好运(而少人有拜道教的那些仙)？

我个人认为那是因为教的骑马神像教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。道教本身就没有上升到度人、佑人的高度，讲究的是试图用一己之力维护人间正道。而国人呢，也就不假思索的信了，还有你看今天有几个去拜佛的是想维护人间正道来着，不过求自己的私欲成真。你真以为那些去拜佛的人真信佛，错耶，他们更加相信钱财和力。真信佛的不拜庙里的木雕泥塑。但如果符在内炼上乘之士手中，他就是用手指空书于所需之物，也会起到神奇的效应。所以啦，就有了你看到的现实喽。

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一哼一哈专摄人神：哼哈2将是冤家对头，与四大天王区别很大

中国的民俗言语中，有名话是这样说的：好见，难缠。

“好见”，意思是越是级别高的***，越是亲切，待人和气。“难缠”，就是有把关，门难进。

民间神话传说中，天庭的进出口——南天门，就有四大天王把关。

神话小说《西游记》记载，去往天庭的必经之路南天门，则由四大天王轮流把守。

在一些寺庙宫观，特别是的山门中，一殿也往往有两个面相凶恶、威严、雄武的神相把关。

他们一个叫郑伦，一个叫陈奇，两人就是有名的“哼哈”二将。多是分立在山门两侧，威风凛凛。

据《汉天师世家》中载：北宋徽宗时，天下流行。第30代天师张继先“书符投大瓮贮水，以饮疫者皆愈。”明初42代天师张正常入朝京师，“求符者日以千百计，侍吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符投朝天宫井中，人争汲之，须叟水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，号太乙泉。科学家们又让水倾听不同的乐曲，结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感受。”明中叶杭州流行，第45代天师张懋丞亦“书巨符投井，饮者立愈。”

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